Гемодиализ, как и перитонеальный, сегодня не относится к высокотехнологичным методам лечения.

Пилат отвечал: ...Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал? Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда... Пилат не понимает, как может Иисус пребывать в каких-то далеких сферах, в каких-то фантазиях: Он на пороге смерти, а говорит о каком-то абстрактном царстве. Разве не понятно, что нужно как-то защищаться, оправдываться?..

Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего. Что ж это такое? Опять вместо конкретных слов, вместо линии защиты абстрактные рассуждения. Что это за мечтатель, что за простодушный философ?..

Пилат сказал Ему: что есть истина? Иисус молчал. И это молчание Пилату красноречивей всяких слов показало, что Иисус в настоящей философии ничего не смыслит. На вопрос, на который великие философы древности давали развернутые и мудрые ответы, Иисус ответить не может...

Этот рассказ показывает, что Пилат ровным счетом ничего не понимает в миссии и богословии Иисуса. Учение Христа – полная противоположность логике земной, всему тому, что знает Пилат, всем земным проектам и амбициям.

Пилат, несомненно, хотел отпустить Иисуса – зачем убивать этого бродячего философа, Он совершенно безопасен. Но он не сделал этого лишь из-за того, что иудейские старейшины начали его шантажировать: Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю. Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище... Карьера оказалась важнее порядочности и честности. Слишком долго Пилат шел к этому месту, чину, чтобы рисковать все это потерять. Пилат даже не стал бороться за жизнь наивного философа, а ведь мог посадить в темницу, тянуть время, объявить расследование... А там, как говорится, все спустить на тормозах.

Фигура Пилата – пример человека, перед которым стоит выбор: проявить честность и тем самым сохранить невинную жизнь – или отстраниться, махнуть на все рукой и тем самым избежать личных проблем. Пилат свой выбор сделал.

Ситуация с Пилатом – это еще и большой вопрос к каждому из нас. А как мы поступили бы в такой ситуации? А как мы вообще поступаем, когда нужно кого–то защитить, рискнув при этом карьерой, положением, мнением окружающих? А ведь жизнь устраивает нам такие проверки.
Да что рискнуть своей жизнью, чтобы кого–то защитить? Может, такого случая за всю жизнь и не представится, а вот то, с чем мы сталкиваемся ежедневно, – неравнодушный подход к тому, с кем мы встречаемся по жизни. Неравнодушия ко Христу в Пилате было на 10%. Ровно столько, сколько Христос был интересен Пилату как собеседник и как тот, за кого просила его, Пилатова, жена. Больше ко Христу как к личности, как к человеку Пилат внимания не проявил. Тут типичная философия чиновника, которая удачно описывается современным выражением: «не напрягаться», не делать душевного усилия.

Как много к нам по нашей работе, служению обращается людей. И как часто мы от людей устаем. А устав или просто привыкнув видеть вместо живых людей «граждан», как легко начать относиться к ним небрежно, формально... Не против ли такого бездушного и невнимательного подхода выступает Сам Христос Спаситель, Который учит к каждому человеку относиться с такой мерой внимательности и ответственности, как будто он принимает Самого Христа: Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из... братьев Моих меньших, то сделали Мне (Мф. 25, 40).
Любое наше служение подразумевает честность и тщательность в работе. И если мы «работаем» с людьми, то небрежности, невнимательности, усталости от людей не должно быть. Всякий раз, встречаясь с человеком, по работе ли, по жизни, давайте постараемся видеть в нем Самого Христа, Который ждет нашей любви, участия, внимания к Его судьбе.